An-Nur Community

Di era kontemporer kini, Islam kerap dijadikan sebagai kambing hitam atas segala problem kemanusiaan yang mengemuka. Segala keburukan sosial yang terjadi, dicap berasal dari Islam. Konservatisme, radikalisme, revivalisme, ekstremisme, hingga terorisme, distigmakan sebagai kekeliruan Islam.

Banyak upaya yang dilakukan para penentang Islam dalam menciptakan keragu-raguan terhadap ajaran-ajaran Islam yang telah diyakini kebenarannya tanpa ragu. Mereka pun senantiasa berupaya untuk mengubah perkara-perkara yang diyakini kebenarannya dan telah pasti, menjadi perkara-perkara yang tidak pasti dan hipotetif serta hal-hal yang pasti dan kuat menjadi tidak pasti dan mengandung berbagai kemungkinan, yang dapat diambil atau ditolak, ditarik atau dilepas dan dapat mengikuti arus pendapat dari timur, barat, utara, ataupun selatan. Sebagaimana mereka mengaburkan dan berusaha membiaskan bagaimana seharusnya sikap toleransi sebagai muslim terhadap aqidah lain. Hal-hal tersebut patut untuk diwaspai dan diluruskan.

Tidak ada suatu nikmat yang Allah curahkan kepada seluruh hamba-Nya melainkan nikmat tersebut adalah nikmat yang besar. Diantara nikmat terbesar bagi umat manusia adalah diutusnya para rasul yang bertugas memberi petunjuk kepada jalan yang benar. Allah SWT berfirman (yang artinya), “Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman, ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri” (QS. Ali Imran : 164).

Islam yang kita yakini sebagai agama yang benar telah mengatur berbagai aspek kehidupannya dalam Al-Qur’an sebagai kitab sucinya maupun dalam Hadist-hadist. Al-Qur’an sendiri sebagai kitab suci umat islam memuat berbagai aturan dan pedoman hidup, sejarah-sejarah umat-umat dan nabi-nabi terdahulu, serta mengandung berbagai hikmah dan ilmu pengetahuan yang bahkan sangat relevan dengan realitas kehidupan manusia di abad ke-21 ini.

Faktor utama yang melandasi keberhasilan Rasulullah Muhammad SAW dalam membangun tatanan kehidupan islami menurut para ahli sejarah telah disepakati adalah karena ajaran Islam yang dibawa serta akhlakul karimah yang dimiliki dan ntercermin dalam diri Rasulullah SAW. Ia mampu mengubah wajah dunia Arab jahiliyah menjadi lebih islami dalam kurun waktu yang relatif singkat (±13 tahun di Makkah dan ±10 tahun di Madinah).

Kata akh sebagai bentuk dasar dari kata ukhuwah dalam beberapa kamus bahasa sering diartikan sebagai teman akrab atau sahabat maupun saudara. Dalam al-Qur’an sendiri ditemukan 52 kali disebutkan kata akh dalam bentuk tunggal dimana sebagian diantaranya dalam arti saudara kandung dan sebagian lainnya dalam arti saudara sebangsa (meskipun tidak seagama), missal pada firman Allah SWT berikut :

Dalam kaidah Bahasa Arab, kata tauhid adalah bentuk masdar dari kata fi’il wahhada-yuwahhidu yang artinya menjadikan sesuatu satu saja. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Tsalatsatil Ushul mengatakan bahwa pemaknaan tersebut akan sangat tidak tepat, kecuali jika diikuti dengan penafian, yaitu menafikan segala sesuatu selain sesuatu yang dijadikan satu saja, kemudian baru menetapkannya.

  Nalar kemanusiaan, nalar perubahan sosial ingin menggambarkan keyakinan penulis bahwa perubahan sosial merupakan nalar yang niscaya dalam pergulatan beragama, interaksi sosial, kebudayaan, politik, dan ekonomi. Nalar perubahan sosial dalam berbagai macam bidang itu merupakan nalar kemanusiaan. Dengan kata lain, perubahan sosial adalah tradisi kemanusiaan, sedangkan nalar kemanusiaan merupakan paradigma yang harus menyertai setiap pemancangan perubahan sosial itu.

Tindakan Ananda Sukarlan melakukan walk out pada saat gubernur DKI Jakarta, Anies Baswedan, sedang menyampaikan pidato adalah sebuah tindakan multitafsir. Dengan mudah tindakan itu ditarik menjadi tindakan tidak etis, tak sesuai dengan prinsip masyarakat beradab.

  Bidang literasi kerap diartikan dengan mudah sebagai kemampuan seseorang (melek) dalam membaca dan menulis. Namun, bukan berarti dunia literasi hanya berarti melek baca-tulis semata. Literasi secara luas, di era yang serba digital dan perkembangan teknologi audio-visual saat ini maka sejatinya literasi juga berkaitan erat dengan pemahaman terkait ide-ide yang disampaikan secara audio-visual.

Riuh gemuruh problematika melanda negeri ini (Indonesia), dari berbagai problematika pelik yang muncul ke permukaan maupun yang “masih” diredam menurutku berakar pada keadilan di negeri ini yang tak kunjung membaik, apalagi sesuai dengan narasi yang dicita-citakan. Keadilan dalam berbagai sektornya mungkin masih berada di alam mimpiku. Buruknya keadilan itu merembet ke berbagai hal yang kemudian semakin menyebabkan kegaduhan. Jangankan di kalangan bawah, bahkan para elit dan penguasa negeri pun gaduh tak karuan dalam menerjemahkan keadilan yang tepat di negeri ini.

Dalam konsep (teori) hegemoni ala Antonio Gramsci, kaum intelektual diklasifikasikan menjadi intelektual tradisional dan intelektual organik.

“Tugas Berat untuk mengisi kemerdekaan adalah membangun karakter bangsa” (Ir. Soekarno)

Mohammad Iqbal adalah seorang muslim yang taat, ia dilahirkan dalam keluarga muslim yang taat pula sehingga menjadikan ia pribadi yang tangguh dan menginspirasi, tokoh yang sangat sentral dalam pemikiran dan pergerakan di India (Kala itu Pakistan belum berdiri).